1、危难的时候能泰然一笑，大气。

2、吃亏的时候能开心一笑，豁达。

3、失意的时候能轻轻一笑，洒脱。

4、无奈的时候能达观一笑，境界。

5、受委屈的时候能坦然一笑，大度。

6、被轻蔑的时候能平静一笑，自信。

7、被人误解的时候能微微一笑，素养。

8、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

9、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

10、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

11、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

12、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。

13、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

14、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

15、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

16、土处下，不在高，故安而不危;水下流，不争先，故疾而不迟。

17、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

18、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

19、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

20、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

21、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。

22、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。

23、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

24、胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。

25、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

26、欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。

27、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

28、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

29、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

30、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

31、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

32、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

33、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

34、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

35、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。