在家看闲书，这回看的是阿城的《常识与通识》，我最感兴趣的是他津津乐道的怪力乱神圣人不语的事。比如他讲到的借尸还魂，不是原创，而是复述，用时髦的话说叫作重新演绎。

一个故事是《阅微草堂笔记》里记载的。说是乾隆年间，户部员外郎家里有个仆人，他的妻子突然病死了，第二天要入殓时突然又活了，问：这是什么地方？她的言行举止像个男人，而且看到丈夫也不认识。她说自己本是个男子，前几天死后，魂去了阴间，阎王说他阳寿未尽，但须转为女身，于是借了具女尸还魂。大家问她以前的姓名籍贯，她却不肯说，说事已至此，何必再辱及前世。有人听到她叹息自己读书二十年，做官三十多年，现在竟要受奴仆的羞辱。她还在梦中说积累了那么多财富，都给儿女享用了，钱多又有什么用。三年多后，她终于郁郁而死。

《阅微草堂笔记》的作者是大名鼎鼎的纪晓岚，许多民间传说中的主人公。

另一个故事出自同为清朝人的吴炽昌的《客窗闲话》。说有个翩翩少年，随上任做官的父亲去四川。不料过险路时马惊了，公子坠落悬崖，魂一路飘到山东的一个村子里，落到一个刚死的男人的尸体里，醒来后看到一个老太婆摸着他叫我儿，并且指着一个丑女人说是他老婆，又指着一个小孩说是他儿子。公子大叫冤枉，拿镜子一照，看到自己居然是个四十多岁的麻子，又要吃糠咽菜，家里又破又脏，就哭着说：我不要活了！后来有个老头儿来劝他，说：我知道你是借尸还魂，但到了这一步你只能做这个人该做的事，自食其力，了此身躯。公子说自己过去只会读书，现在怎么养家糊口？老头就想出一个办法，说麻子原来不识字，死而复生居然会吟诗作文，一定会有人来看怪事，办法就有了。公子按老头教的去做，果然来看的人很多，公子趁机引经据典，显示学问，结果就有人到他这里来读书。公子开馆教书，收入不错，足以养家，后来还中了秀才。他回到四川的家，父亲相信了他，但是母亲和两个哥哥都执意要赶他走，于是父亲给了他两千两银子，要他回山东去。

阿城由此得出结论：从世俗现实来说，人们看肉身重，待灵魂轻。再进一步则是‘只重衣冠不重人，连肉身都不重要了。

我喜欢阿城复述的故事，但是不同意他的结论。或者说同样的故事在我们身上生发的刺激和引起的联想完全不同。

我觉得这两个故事再好不过地说明了一个道理：家有万金不如薄技随身。或者叫示子千金，不如教子一技。

你看这两个故事，当一个人（不，一个灵魂）重新投胎时，容貌、地位、财产、家庭背景一样都带不走，连性别都不能沿用，前世的经验毫无用武之地，年龄也会变化第一次活得正热火朝天，还魂之后可能面临衰老及世态炎凉的双重煎熬。也就是说，投胎、还魂好像频道转换，会被扔到什么地方、什么环境，面临怎样的生存困境和心理落差，都不是事先可以预知的，那样重新做人，真是无助到恐怖的一件事。

可还是有一线希望在。看那个公子，虽然面目皆非，但是原来读的书还在，而且果然靠着肚子里的诗文改变了生活那是真正的自救。

这里有一个重要的启示，教我们该如何应付随时可能发生的巨大变化和生存困境虽然不用死而复生，但我们谁都不能保证这一辈子不遇上点儿大起大落、沧海桑田。

家有万金不如一技傍身，今天，依此类推就是：家有豪宅香车不如一技傍身，家有许多绩优股而且正在天天涨停还是不如一技傍身，因为那些都是身外之物，都是随时可能失去的。

（摘自江苏凤凰文艺出版社《茶生涯》一书）