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释守卓

释守卓


[ 宋代 ]

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ► 释守卓的诗词

德山棒临济喝

〔宋代〕 释守卓

德山棒,临济喝。铜金刚,铁菩萨。轰雷发处,有耳皆聋。

撒星来时,无眼不瞎,瞎与公重指曹溪月。

座右铭

〔宋代〕 释守卓

觉变则迷,识澄则悟。作止因依,生死交互。妙矣灵通,混然本素。

用与性齐,语与默寓。三世现前,十方顿赴。非知而知,不住而住。

永言大观,唯心是务。

赞灵源和尚二首 其一

〔宋代〕 释守卓

拳下翻身,竿头进步。万派同归,灵源独露。瓦砾光辉,风云流布。

千眼那知,群心自度。

答问颂五首 其二

〔宋代〕 释守卓

一棒一条痕,蒺藜好自吞。仙陀还蹉过,赢得瞎驴存。

岩头甘贽家过夏因缘二颂 其二

〔宋代〕 释守卓

针头扎去几人知,妇儿女子莫猜疑。圣凡命脉果何在,向此须明上上机。

答问颂五首 其五

〔宋代〕 释守卓

问取修山主,浅浅实甚深。若谓唯心现,玄艘已陆沉。

偈二十四首 其二十三

〔宋代〕 释守卓

过现无三世,星霜有四明。秋残心似口,冬至眼如眉。

了了何依住,新新孰变移。岁寒同饮啄,冷暖自家知。

偈二十四首 其十九

〔宋代〕 释守卓

大圆鉴中同结社,一微尘里共安居。释迦弥勒无门入,不到到者真丈夫。

大丈夫汉,撩著便知来由,不为分外。若更拟议踌躇,何啻云泥万里。

所以道十五日已前点即不到,十五日已后到即不点。

且道点即是,不点即是。长因虎啸风生处,记得龙吟雾起时。

山中偶作五首 其二

〔宋代〕 释守卓

猛虎啸寒谷,乌鸦噪晚晖。圆通门大启,何事不同归。

山中偶作五首 其五

〔宋代〕 释守卓

爽快怜清景,迟回出草庵。寒山一倾盖,明月印寒潭。

读传灯录

〔宋代〕 释守卓

谁谓拈花后,联芳直至今。到头珠有水,未免线因针。

蝶在花犹在,春深草亦深。轩窗倚疏豁,闲听洞龙吟。

维摩不二

〔宋代〕 释守卓

洞门常启客来稀,碧草丛边野蕨肥。可笑流年空老大,惭无一德报恩知。

和答妙灵修撰谢法名

〔宋代〕 释守卓

扣己的明无妙妙,参渠始见不灵灵。妙灵灵处谁参扣,瞥转机轮悟独醒。

曹山向火因缘日照寒潭明更明

〔宋代〕 释守卓

日照寒潭明更明,寥寥虎啸清风生。寰中阃外应须辨,白玉盘盛铁眼睛。

曹山老,曹山老,正去偏来没处讨。

送诸方行化 其二

〔宋代〕 释守卓

谁管川途冻未开,笑持铁钵出山来。心花不落东君手,待把灵根火里栽。

世尊拈花迦叶微笑

〔宋代〕 释守卓

世尊拈花,迦叶微笑。不落宫商,是何曲调。古洞风清,寒潭月皎。

报公知,须晓了,融峰最好音声鸟。

送诸方行化 其五

〔宋代〕 释守卓

本觉本来明,乘缘须体妙。壁立何匹俦,沤和生谈笑。

万化了全机,千机全一照。波昏月岂亡,水清光自曜。

牧牛颂示众

〔宋代〕 释守卓

日用须牧牛,鼻索莫离手。露地非自然,驯良在日久。

鞭绳既无用,人牛复何有。此时唯己知,始觉从前咎。

答客问

〔宋代〕 释守卓

从来住处无人识,今日劳公扣指南。是眼不应还见眼,从教佛祖竞来参。

寄徐师利 其一

〔宋代〕 释守卓

要明得丧非干我,须到身心洞彻时。彻处忘缘缘即彻,从兹出处但随宜。

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